{"id":1671,"date":"2020-03-10T10:16:20","date_gmt":"2020-03-10T09:16:20","guid":{"rendered":"http:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=1671"},"modified":"2020-03-15T21:46:37","modified_gmt":"2020-03-15T20:46:37","slug":"depasser-les-theories-de-limperialisme-par-dela-moralisme-et-economisme-michael-heinrich-article","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=1671","title":{"rendered":"D\u00e9passer les th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme\u00a0: par del\u00e0 moralisme et \u00e9conomisme \u2013 Michael Heinrich [ARTICLE]"},"content":{"rendered":"
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Article paru sur le site solitudes intangibles<\/a> le 24 d\u00e9cembre 2017. L\u2019\u00e9conomisme et la critique moralisatrice se croisent dans les th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme. Celles-ci ne permettent pas d\u2019analyser le capitalisme mondial.<\/i><\/p>\n<\/header>\n

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\u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 le discours sur la soci\u00e9t\u00e9 civile minimise la nocivit\u00e9 du capitalisme et alors que les guerres sont pr\u00e9sent\u00e9es comme des interventions visant \u00e0 promouvoir les droits de l\u2019homme, le discours se r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 la notion d\u2019imp\u00e9rialisme peut para\u00eetre radical. De nombreux ex-gauchistes, ayant entre temps d\u00e9couvert les vertus du march\u00e9, ont ainsi abandonn\u00e9 la notion d\u2019imp\u00e9rialisme dans les ann\u00e9es 1990. Il ne faut pas pour autant en conclure que s\u2019accrocher aux th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme nous permettra de mener une critique radicale de l\u2019ordre existant.<\/p>\n

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En g\u00e9n\u00e9ral, la notion d\u2019imp\u00e9rialisme est cens\u00e9e rendre manifeste le fait que la politique des puissances dominantes ne vise pas \u00e0 rendre le monde meilleur mais \u00e0 imposer les int\u00e9r\u00eats du capital. \u00c0 chaque intervention militaire d\u2019une \u00ab\u00a0 puissance imp\u00e9rialiste\u00a0 \u00bb, les th\u00e9oriciens de l\u2019imp\u00e9rialisme se lancent \u00e0 la recherche de sources de mati\u00e8res premi\u00e8res ou de routes pour de potentiels pipelines qui constitueraient les \u00ab\u00a0 v\u00e9ritables causes \u00bb des op\u00e9rations men\u00e9es par l\u2019\u00c9tat en question.<\/p>\n

La th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme selon L\u00e9nine, combinant le marxisme vulgaire de la social-d\u00e9mocratie de son temps avec la critique bourgeoise de l\u2019imp\u00e9rialisme de John A. Hobson, repose sur la th\u00e8se selon laquelle \u00ab\u00a0 le capitalisme de concurrence\u00a0 \u00bb aurait \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par le \u00ab\u00a0 capitalisme de monopole\u00a0 \u00bb. Ce n\u2019est plus la concurrence et la loi (impersonnelle) de la valeur, mais la domination consciente de l\u2019 \u00ab oligarchie financi\u00e8re \u00bb, des repr\u00e9sentants du capital financier, i.e. l\u2019association du capital industriel et bancaire, qui caract\u00e9riserait le capitalisme contemporain. Cette \u00ab\u00a0 oligarchie financi\u00e8re\u00a0 \u00bb aurait par ailleurs fait main basse sur l\u2019\u00c9tat, la politique ext\u00e9rieure ne servant plus qu\u2019\u00e0 garantir les exportations de capitaux et le contr\u00f4le sur les sources de mati\u00e8res premi\u00e8res.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019encontre de cette vision, il a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 montr\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises qu\u2019une caract\u00e9risation du capitalisme du XXe si\u00e8cle en termes de \u00ab domination des monopoles \u00bb n\u2019est absolument pas ad\u00e9quate. La concentration grandissante de capital, la soi-disant \u00ab\u00a0 preuve empirique\u00a0 \u00bb de la monopolisation, n\u2019est pas synonyme de disparition de la concurrence et de domination personnelle de quelques monopoles. C\u2019est pourquoi la conception \u00e9conomiciste de L\u00e9nine et Hobson, pour qui l\u2019\u00c9tat sert avant tout d\u2019instrument pour l\u2019imposition des int\u00e9r\u00eats de l\u2019oligarchie financi\u00e8re, ne tient pas et ne peut \u00eatre conserv\u00e9e. Les conceptions \u00e9conomicistes de l\u2019\u00c9tat et de la politique restent cependant largement r\u00e9pandues bien au del\u00e0 des courants l\u00e9ninistes. Cet aspect des th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme a par cons\u00e9quent rencontr\u00e9 peu de critiques.<\/p>\n

Relevons encore un aspect essentiel de la th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme inspir\u00e9e de Hobson : la critique moralisatrice de l\u2019exploitation des peuples \u00e9trangers (et pas seulement du sien) par l\u2019imp\u00e9rialisme. Tout le discours sur le caract\u00e8re \u00ab parasitaire \u00bb de l\u2019imp\u00e9rialisme, qui joue un r\u00f4le important chez L\u00e9nine, est issu mot pour mot de Hobson. Une telle conception semble cons\u00e9quente pour un critique bourgeois de l\u2019imp\u00e9rialisme voulant remplacer le mauvais capitalisme imp\u00e9rialiste par un capitalisme meilleur et r\u00e9form\u00e9, mais non pour un th\u00e9oricien qui cherche \u00e0 formuler une critique fondamentale du capitalisme.<\/p>\n

Cette critique moralisatrice s\u2019est maintenue sous plusieurs formes dans les nouvelles versions de la th\u00e9orie de l\u2019imp\u00e9rialisme m\u00eame s\u2019il n\u2019\u00e9tait plus question de \u00ab\u00a0 parasitisme\u00a0 \u00bb. Dans la lign\u00e9e de L\u00e9nine, la r\u00e9sistance \u00ab\u00a0 nationale\u00a0 \u00bb des pays exploit\u00e9s par l\u2019imp\u00e9rialisme, visant la cr\u00e9ation de leur propre \u00c9tat, \u00e9tait vue comme un projet a priori progressiste car anti-imp\u00e9rialiste. Aussi compr\u00e9hensible que soit cette r\u00e9sistance dans beaucoup de pays, cela ne signifie pas que le combat pour un \u00c9tat bourgeois souverain a un quelconque rapport avec le socialisme ou m\u00eame qu\u2019il sape le fonctionnement du syst\u00e8me capitaliste mondial comme le pensait le mouvement \u00e9tudiant des ann\u00e9es 1960-1970 \u00e0 propos du mouvement anti-imp\u00e9rialiste dans le tiers-monde.<\/p>\n

Cette combinaison d\u2019\u00e9conomisme et de moralisme explique que les th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme aient \u00e9chou\u00e9, hier comme aujourd\u2019hui, \u00e0 fournir des outils pertinents pour analyser le capitalisme mondial. Le fait que des groupes d\u2019extr\u00eame-droite se consid\u00e8rent aujourd\u2019hui comme \u00ab\u00a0 anti-imp\u00e9rialistes\u00a0 \u00bb et louent la lutte des \u00ab\u00a0 peuples opprim\u00e9s\u00a0 \u00bb ne rel\u00e8ve pas seulement d\u2019un vol conceptuel. M\u00eame si \u00ab\u00a0 l\u2019anti-imp\u00e9rialisme\u00a0 \u00bb de gauche et de droite ne peuvent \u00eatre mis sur le m\u00eame plan, l\u2019existence d\u2019un anti-imp\u00e9rialisme de droite constitue un indicateur des d\u00e9ficits fondamentaux des th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Si l\u2019on tente cependant de parler d\u2019imp\u00e9rialisme en cherchant \u00e0 d\u00e9passer les raccourcis \u00e9conomicistes alors la signification analytique de ce concept demeure la plupart du temps obscure. Il serait plus coh\u00e9rent de se d\u00e9barrasser de cette vieillerie impr\u00e9gn\u00e9e de marxisme vulgaire, d\u2019\u00e9conomisme et de morale issue du marxisme traditionnel.<\/p>\n

Cela ne signifie pas que les rapports de domination et de d\u00e9pendance \u00e9conomiques ne jouent plus de r\u00f4le sur le plan international, comme le discours sur l\u2019\u00e9mergence d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile mondiale au sein de laquelle tout serait, en derni\u00e8re instance, soumis\u00a0 au \u00ab\u00a0 Droit\u00a0 \u00bb invite \u00e0 le penser. La tentative de d\u00e9passement des th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme par Antonio Negri et Michael Hardt se rapproche largement de ces conceptions affirmatives, notamment, leur id\u00e9e selon laquelle la comp\u00e9tition interimp\u00e9rialiste, d\u00e9crite de mani\u00e8re ad\u00e9quate par les th\u00e9ories classiques de l\u2019imp\u00e9rialisme, aurait \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par un seul Empire sans ext\u00e9rieur et centre du pouvoir. La critique ne cible ainsi pas vraiment l\u2019\u00e9conomisme et se contente de constater que les rapports suppos\u00e9ment plus transparents d\u2019autrefois se seraient dissous.<\/p>\n

Ainsi, il convient de souligner, y compris dans une perspective non \u00e9conomiciste, que l\u2019\u00c9tat bourgeois en tant que \u00ab capitaliste collectif id\u00e9el \u00bb doit s\u00e9curiser les conditions de possibilit\u00e9 de l\u2019accumulation capitaliste. Celui-ci doit notamment garantir via sa fonction d\u2019\u00c9tat social l\u2019existence d\u2019une classe pouvant \u00eatre exploit\u00e9e. Cette derni\u00e8re n\u2019est pas seulement une condition fonctionnelle du capitalisme, mais constitue aussi un pr\u00e9alable \u00e0 l\u2019existence \u00e9conomique de l\u2019\u00c9tat qui repose sur des recettes fiscales suffisantes, des d\u00e9penses sociales limit\u00e9es et une monnaie \u00ab stable \u00bb.<\/p>\n

Cependant, cette s\u00e9curisation \u00e9tatique d\u2019une accumulation r\u00e9ussie n\u2019est pas guid\u00e9e par une prise en compte politique d\u2019int\u00e9r\u00eats de classe pr\u00e9existants. Tout ce qui est n\u00e9cessaire \u00e0 cette s\u00e9curisation \u00e9tatique, la mani\u00e8re dont l\u2019on r\u00e9partit ses avantages et inconv\u00e9nients doit d\u2019abord \u00eatre d\u00e9termin\u00e9e dans les diff\u00e9rentes institutions \u00e9tatiques et la \u00ab\u00a0 sph\u00e8re publique bourgeoise\u00a0 \u00bb et faire l\u2019objet d\u2019un consensus social. Ce dernier ne concerne pas seulement l\u2019adh\u00e9sion des diff\u00e9rentes fractions du grand capital, mais doit aussi obtenir le consentement des classes subalternes aux charges et sacrifices demand\u00e9s. La production de ce consensus ne constitue pas n\u00e9anmoins un projet conscient d\u2019un groupe de politiciens omniscients, mais se d\u00e9roule elle-m\u00eame dans le cadre des formes f\u00e9tichis\u00e9es de la socialisation capitaliste, de la \u00ab religion de la vie quotidienne \u00bb (Marx).<\/p>\n

Au niveau international, nous ne sommes pas seulement confront\u00e9s \u00e0 une collision de ces \u00c9tats et des int\u00e9r\u00eats qu\u2019ils d\u00e9fendent. Tandis que les rapports inter\u00e9tatiques sont m\u00e9diatis\u00e9s par une multitude d\u2019institutions internationales, l\u2019internationalisation croissante du capital fait intervenir \u00e0 son tour des acteurs non-\u00e9tatiques et impose aux \u00c9tats nationaux des restrictions sp\u00e9cifiques tout en \u00e9tant en m\u00eame temps stimul\u00e9e par leur politique. Cet entrelacement complexe se caract\u00e9rise par une multiplication des contradictions et des niveaux auxquels\u00a0 elles s\u2019expriment. Des \u00c9tats de l\u2019OTAN faisant c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te la guerre \u00e0 un \u00c9tat tiers peuvent poursuivre dans le cadre de l\u2019OMC des int\u00e9r\u00eats fort divergents au point de se mener une v\u00e9ritable guerre commerciale.<\/p>\n

Le pouvoir de l\u2019\u00c9tat ne dispara\u00eet pas pour autant et n\u2019est pas non plus nivel\u00e9. Nous pouvons toujours parler d\u2019h\u00e9g\u00e9monie am\u00e9ricaine, m\u00eame si la notion d\u2019\u00a0 \u00ab h\u00e9g\u00e9monie \u00bb d\u00e9signe plus que la simple imposition par les \u00c9tats-Unis de leurs \u00ab propres \u00bb int\u00e9r\u00eats strictement d\u00e9finis. Il s\u2019agit de garantir un certain \u00ab\u00a0 ordre\u00a0 \u00bb du syst\u00e8me capitaliste mondial duquel d\u2019autres peuvent plus ou moins profiter (en r\u00e9compense de leur acceptation de la puissance h\u00e9g\u00e9monique). Cependant, l\u2019Union Europ\u00e9enne, par son d\u00e9veloppement allant dans le sens d\u2019une formation d\u2019un ensemble \u00e9tatique propre, pourrait \u00e9merger comme un concurrent non seulement \u00e9conomique mais aussi politique des \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

Au niveau international, il est primordial pour tous les \u00c9tats de cr\u00e9er et de maintenir des possibilit\u00e9s d\u2019action autonomes, comme en t\u00e9moigne les tentatives d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es de l\u2019Allemagne r\u00e9unifi\u00e9e de participer aux interventions militaires en Somalie, au Kosovo ou en Afghanistan. L\u2019utilisation d\u2019une puissance militaire \u00ab souveraine \u00bb doit \u00eatre impos\u00e9e et normalis\u00e9e \u00e0 la fois aupr\u00e8s des alli\u00e9s suspicieux et de sa propre population.<\/p>\n

Gagner en influence et exercer une domination sont des conditions importantes pour pouvoir jouer au niveau de la politique mondiale. Ainsi, de nombreuses actions politiques et militaires, visant la s\u00e9curisation de sph\u00e8res d\u2019influence et la neutralisation de potentiels rivaux, ne peuvent \u00eatre r\u00e9duites \u00e0 la promotion d\u2019int\u00e9r\u00eats capitalistes sp\u00e9cifiques. Nous trouverons toujours des sources de mati\u00e8res primaires et des pipelines pour expliquer les conflits militaires si nous les cherchons. Mais rien ne semble plus incertain que d\u2019affirmer qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0 des causes effectives de ces conflits comme l\u2019affirment les conclusions \u00e9conomicistes h\u00e2tives des th\u00e9ories de l\u2019imp\u00e9rialisme.<\/p>\n

Initialement paru dans\u00a0Jungle World<\/i>, n\u00b0 16, 2002, consultable ici\u00a0 : https:\/\/jungle.world\/artikel\/2002\/15\/radikale-kurzschluesse<\/p>\n

Traduit de l\u2019allemand par Memphis Krickeberg<\/p>\n

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