{"id":2426,"date":"2021-12-29T15:41:17","date_gmt":"2021-12-29T14:41:17","guid":{"rendered":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2426"},"modified":"2021-12-29T15:41:17","modified_gmt":"2021-12-29T14:41:17","slug":"recension-de-critique-de-leconomie-politique-une-introduction-aux-trois-livres-du-capital-de-marx-de-michael-heinrich-par-estela-fernandez-nadal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2426","title":{"rendered":"Recension de Critique de l’\u00e9conomie politique. Une introduction aux trois livres du Capital de Marx de Michael Heinrich par Estela Fern\u00e1ndez Nadal"},"content":{"rendered":"

\"Critique<\/span><\/p>\n

Le texte qui suit est une recension de l’\u00e9dition espagnole du livre de Michael Heinrich <\/em>Critique de l’\u00e9conomie politique. Une introduction aux trois Livres du\u00a0Capital\u00a0<\/em>de Marx paru en France en novembre 2021 aux \u00e9ditions Smolny.\u00a0<\/em><\/p>\n

Le livre de Michael Heinrich a le double m\u00e9rite d’\u00eatre une m\u00e9diation permettant d’acc\u00e9der \u00e0 l’\u0153uvre-phare de Karl Marx, r\u00e9dig\u00e9e dans une langue claire et accessible, et d’en proposer, dans le m\u00eame temps, une interpr\u00e9tation dense et \u00e9rudite. Non seulement l’auteur \u00e9vite les simplifications et les sch\u00e9matismes, mais en outre il p\u00e9n\u00e8tre les complexit\u00e9s et les paradoxes de la pens\u00e9e marxienne qui ont \u00e9t\u00e9 la source de discussions et de pol\u00e9miques in\u00e9puisables\u00a0; enfin, il apporte toujours une position argument\u00e9e et fiable, solidement ancr\u00e9e dans une profonde connaissance des textes de Marx.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

L’\u0153uvre est pr\u00e9c\u00e9d\u00e9e d’un excellent prologue \u00e9crit par C\u00e9sar Ruiz Sanju\u00e1n, qui est aussi le traducteur de l’\u00e9dition espagnole. Il nous avertit que, pour bien comprendre les objectifs du livre, il convient de le situer dans le cadre d’un programme collectif mis en \u0153uvre par un ensemble de sp\u00e9cialistes allemands qui cherche \u00e0 promouvoir une \u00ab\u00a0nouvelle lecture de Marx\u00a0\u00bb, c’est-\u00e0-dire une lecture qui soit \u00e0 m\u00eame de se ressaisir des apports fondamentaux de Marx permettant de comprendre la structure et le fonctionnement du mode de production capitaliste, sans confondre son projet th\u00e9orique-critique avec les versions vulgaires du \u00ab\u00a0marxisme id\u00e9ologique\u00a0\u00bb, diffus\u00e9es tout au long du XX<\/span>e<\/span><\/sup> si\u00e8cle dans le feu des luttes politiques.<\/span><\/span><\/p>\n

Au sein de ce vaste programme, il appara\u00eet d\u00e9cisif de comprendre le concept de \u00ab\u00a0critique de l’\u00e9conomie politique\u00a0\u00bb. L’expression, utilis\u00e9e par Marx comme sous-titre du <\/span>Capital<\/i><\/span>, d\u00e9signe pr\u00e9cis\u00e9ment le noyau de son projet th\u00e9orique\u00a0: soumettre \u00e0 la critique l’\u00e9conomie politique en tant que syst\u00e8me scientifique fournissant les apports th\u00e9oriques qui permettent \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste de se comprendre et de se justifier. Cette critique de la rationalit\u00e9 capitaliste exprim\u00e9e comme \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb d’elle-m\u00eame rend compte de l’essence d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 le processus social se mesure<\/span> \u00e0<\/span> l’\u00e9change g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de marchandises\u00a0: les hommes n’ont de rapports entre eux que du fait des rapports existant entre les choses. La cons\u00e9quence in\u00e9vitable, qui se produit spontan\u00e9ment \u00ab\u00a0dans le dos\u00a0\u00bb des acteurs, en est que ceux-ci restent de fait soumis \u00e0 des processus objectifs, ind\u00e9pendants de leur volont\u00e9, processus qui acqui\u00e8rent la consistance d’une structure \u00ab\u00a0naturelle\u00a0\u00bb et, par suite, impossible \u00e0 modifier.<\/span><\/span><\/p>\n

Le ph\u00e9nom\u00e8ne du \u00ab\u00a0f\u00e9tichisme\u00a0\u00bb (de la marchandise, de l’argent, du capital) est l’objet fondamental de la \u00ab\u00a0critique\u00a0\u00bb que formule Marx \u00e0 l’\u00e9conomie politique en tant que science qui reproduit, naturalise et justifie en th\u00e9orie tant la perception spontan\u00e9e qu’ont les sujets de cette soci\u00e9t\u00e9 que l’inversion objectivement produite sur le plan pratique, par lequel les hommes sont devenus l’appendice du monde des choses.<\/span><\/span><\/p>\n

Cette compr\u00e9hension du concept marxien de \u00ab\u00a0critique\u00a0\u00bb remet en question son interpr\u00e9tation restreinte comme une critique \u00e9conomique de la science bourgeoise, qui aboutirait \u00e0 une \u00ab\u00a0\u00e9conomie politique marxiste\u00a0\u00bb. Celle-ci, \u00e0 la diff\u00e9rence de la science critiqu\u00e9e, mettrait \u00e0 nu l’exploitation capitaliste et le caract\u00e8re structurel des crises, mais elle se d\u00e9velopperait sur un m\u00eame plan th\u00e9orique.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la continuit\u00e9 de cette \u00ab\u00a0nouvelle lecture de Marx\u00a0\u00bb, Heinrich comprend l’entreprise th\u00e9orique de Marx comme un questionnement m\u00e9ta-discursif pos\u00e9 \u00e0 tout le champ th\u00e9orique g\u00e9n\u00e9r\u00e9 par le mode de production capitaliste sur lequel est b\u00e2tie l’\u00e9conomie politique en tant que science et toutes les fa\u00e7ons de penser objectives que la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste rend possibles. Si le propre du capitalisme est de g\u00e9n\u00e9rer \u00ab\u00a0dans le dos\u00a0\u00bb des sujets un pouvoir autonome qui les soumet et les d\u00e9truit, la compr\u00e9hension de la fa\u00e7on dont cela se passe sert le but pratique de l’\u00e9mancipation humaine par la voie de la r\u00e9appropriation par les hommes du contr\u00f4le sur le monde \u00ab\u00a0objectif\u00a0\u00bb produit par l’activit\u00e9 elle-m\u00eame.<\/span><\/span><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 l’entreprise critique de Marx fait ressortir l’essence de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, en d\u00e9voilant \u00ab\u00a0la loi \u00e9conomique qui r\u00e9git le mouvement de la soci\u00e9t\u00e9 moderne\u00a0\u00bb, il appara\u00eet clairement que le <\/span>Capital<\/i><\/span> ne repr\u00e9sente pas une analyse du mode de fonctionnement du capitalisme au XIX<\/span>e<\/span><\/sup> si\u00e8cle, ni d’une de ses manifestations empiriques parmi d’autres. Au contraire, il s’agit de d\u00e9voiler, au niveau th\u00e9orique, la structure invariable et commune \u00e0 toute la diversit\u00e9 des configurations historiques du capitalisme en tant que mode de production.<\/span><\/span><\/p>\n

Entendant ainsi l’objet du <\/span>Capital<\/i><\/span>, Heinrich d\u00e9veloppe une explication des cat\u00e9gories fondamentales pr\u00e9sent\u00e9es par Marx. Il comprend que cette \u0153uvre comporte, par la difficult\u00e9 de la t\u00e2che envisag\u00e9e, un entrelacs complexe d’approximations th\u00e9oriques, \u00e0 divers degr\u00e9s d’abstraction, qui ne devient clairement compr\u00e9hensible qu’\u00e0 partir d’une lecture compl\u00e8te de l’\u0153uvre. Par cons\u00e9quent, il consacre les deux premiers chapitres \u00e0 l’expos\u00e9 des hypoth\u00e8ses th\u00e9oriques et m\u00e9thodologiques d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9es.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c0 partir du troisi\u00e8me chapitre, Heinrich d\u00e9veloppe une explication ordonn\u00e9e et extr\u00eamement \u00e9clairante de l’argumentation de Marx dans les trois livres du <\/span>Capital<\/i><\/span>. Du chapitre III au chapitre V, il aborde le contenu du Livre\u00a0I. \u00ab\u00a0Valeur d’usage\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0valeur d’\u00e9change\u00a0\u00bb\u00a0; \u00ab\u00a0travail abstrait\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0abstraction r\u00e9elle\u00a0\u00bb et \u00ab relation de validit\u00e9\u00a0\u00bb entre travail concret et abstrait, \u00ab\u00a0objectivit\u00e9 fantomatique\u00a0\u00bb de la valeur\u00a0; \u00ab\u00a0forme de la valeur\u00a0\u00bb comme rapport social, fonction de la \u00ab\u00a0monnaie\u00a0\u00bb sont quelques-uns des concepts fondamentaux expos\u00e9s dans le chapitre\u00a0III. Puis, Heinrich pr\u00e9sente son interpr\u00e9tation de la th\u00e9orie de la valeur de Marx comme une th\u00e9orie non substantialiste\u00a0: contre l’id\u00e9e que l’on s’en fait habituellement, la valeur n’est pas <\/span>directement<\/i><\/span> d\u00e9termin\u00e9e par le temps de travail socialement n\u00e9cessaire \u00e0 la production d’une marchandise <\/span>individuelle\u00a0<\/i><\/span>; ce n’est pas une \u00ab\u00a0substance\u00a0\u00bb qui s’installe dans chaque marchandise prise isol\u00e9ment. La valeur est d\u00e9termin\u00e9e par le rapport entre le \u00ab\u00a0travail individuel\u00a0\u00bb concret et le travail social global\u00a0; donc, elle appara\u00eet dans le rapport entre marchandises dans le processus d’\u00e9change. En-dehors de celui-ci, les produits du travail ne sont pas des marchandises, ils n’ont pas de valeur. Quoique le processus d’\u00e9change ne g\u00e9n\u00e8re pas en soi de valeur, il est la condition qui rend possible la m\u00e9diation entre les travaux concrets individuels des producteurs de marchandises. La valeur est g\u00e9n\u00e9r\u00e9e dans l’unit\u00e9 des deux sph\u00e8res. Il s’ensuit que la th\u00e9orie de Marx est une <\/span>th\u00e9orie mon\u00e9taire<\/i><\/span> de la valeur\u00a0; l’argent n’est pas seulement un moyen technique auxiliaire qui facilite l’\u00e9change, mais le moyen n\u00e9cessaire par lequel se constitue la forme sociale des produits du travail individuel.<\/span><\/span><\/p>\n

Une fois <\/span>r\u00e9v\u00e9l\u00e9e<\/span> la connexion entre marchandise et monnaie, Heinrich entreprend au chapitre IV de d\u00e9voiler le rapport entre monnaie et capital\u00a0; son objectif est de d\u00e9montrer que la pr\u00e9tendue neutralit\u00e9 du march\u00e9 en tant qu’institution efficace pour distribuer les biens et satisfaire les besoins est une autre des mystifications propres \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste. L’autonomie et la permanence de la valeur ne sont garanties que si la marchandise est int\u00e9gr\u00e9e au mouvement du capital, \u00e0 la production de plus-value. L’analyse de la valeur de la marchandise-force de travail et des concepts de plus-value et d’exploitation conduit \u00e0 d\u00e9montrer que l’id\u00e9e de \u00ab\u00a0valeur du travail\u00a0\u00bb (c’est-\u00e0-dire que le salaire paie la valeur produite par le travailleur) est aussi une repr\u00e9sentation invers\u00e9e, une mystification suppl\u00e9mentaire, qui occulte l’exploitation et l’existence d’un travail non-pay\u00e9. Le travail produit de la valeur, mais lui-m\u00eame n’en a pas\u00a0: ce que le capitaliste paie n’est pas la valeur du produit du travail r\u00e9alis\u00e9 (sans cela, il n’y aurait pas d’exploitation), mais la valeur de la force de travail en tant que marchandise.<\/span><\/span><\/p>\n

L’analyse du processus de production capitaliste (chapitre V) suppose de r\u00e9examiner une s\u00e9rie de concepts fondamentaux pour la compr\u00e9hension de l’essence du mode de production capitaliste\u00a0: \u00ab\u00a0capital constant\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0variable\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0taux de plus-value\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0plus-value absolue\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0relative\u00a0\u00bb. Tout ceci conduit \u00e0 mettre en relief le potentiel destructif du d\u00e9veloppement capitaliste comme une chose inh\u00e9rente au syst\u00e8me\u00a0: \u00e0 la diff\u00e9rence de la simple circulation de marchandises (M \u2013 A \u2013 M) qui trouve sa mesure dans les besoins humains, le mouvement du capital en tant que valeur qui prend de la valeur (A \u2013 M \u2013 A’) trouve en lui-m\u00eame son propre but\u00a0: rien ne peut le limiter, il ne se subordonne \u00e0 aucun objectif hormis son propre accroissement <\/span>sans fin et, dans son d\u00e9ploiement infini, il d\u00e9vaste tout, y compris l’humanit\u00e9 et la nature.<\/span><\/span><\/p>\n

Voici ce qui constitue le noyau de la critique marxienne du capitalisme, ce n’est pas la th\u00e8se selon laquelle le capital tend \u00e0 produire une arm\u00e9e de r\u00e9serve toujours plus grande, th\u00e8se qui a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9e \u00e0 Marx par erreur. La menace que renferme le capitalisme ne se r\u00e9duit pas au probl\u00e8me de l’in\u00e9gale r\u00e9partition des revenus\u00a0; l’enjeu est beaucoup plus grave et plus profond\u00a0: c’est la possibilit\u00e9 de survivre sur cette plan\u00e8te.<\/span><\/span><\/p>\n

Le chapitre VI est consacr\u00e9 \u00e0 l’explication du Livre\u00a0II du <\/span>Capital<\/i><\/span>, o\u00f9 Marx traite du processus de circulation. L’auteur passe en revue les distinctions \u00e0 op\u00e9rer entre \u00ab\u00a0capital mon\u00e9taire\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0productif\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0commercial\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0industriel\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0fixe\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0circulant\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0reproduction simple\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0\u00e9largie\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Les th\u00e8mes trait\u00e9s par Marx dans le Livre\u00a0III du <\/span>Capital<\/i><\/span> concernant l’expos\u00e9 du fonctionnement des rapports capitalistes sur le plan empirique constituent l’objet des chapitres VII \u00e0 X. Dans le premier de ces chapitres, apr\u00e8s avoir examin\u00e9 les concepts de \u00ab\u00a0profit\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0taux de profit\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0profit moyen\u00a0\u00bb, de \u00ab\u00a0prix de co\u00fbt\u00a0\u00bb et de \u00ab\u00a0prix de production\u00a0\u00bb, l’auteur aborde la discussion autour de la \u00ab\u00a0loi de baisse tendancielle <\/span>du taux de <\/span>profit\u00a0\u00bb que Marx attribue au mode de production capitaliste. Heinrich d\u00e9montre de fa\u00e7on technique qu’une telle baisse n’est pas un effet n\u00e9cessaire du capitalisme, mais il minimise la port\u00e9e de l’erreur de Marx\u00a0: \u00e0 rebours de ce qu’a soutenu l’interpr\u00e9tation vulgaire de la th\u00e9orie marxiste, cette pr\u00e9tendue \u00ab\u00a0loi\u00a0\u00bb n’est pas li\u00e9e \u00e0 la \u00ab\u00a0th\u00e9orie des crises\u00a0\u00bb et sa disqualification ne remet absolument pas en question les consid\u00e9rations sur la capacit\u00e9 de destruction inh\u00e9rente \u00e0 la logique capitaliste.<\/span><\/span><\/p>\n

Au chapitre VIII, Heinrich examine de pr\u00e8s le capital financier, expression maximale du f\u00e9tichisme d\u00e9nonc\u00e9 par Marx. Il explique en outre le fonctionnement du syst\u00e8me de cr\u00e9dit (banques et march\u00e9s de capitaux) qu’il consid\u00e8re comme une instance directrice structurelle de l’\u00e9conomie capitaliste. En effet, celle-ci doit recourir \u00e0 d’\u00e9normes masses de capital, dont elle ne peut disposer qu’aupr\u00e8s du syst\u00e8me de cr\u00e9dit pour satisfaire aux investissements qu’exige la recherche constante de profits plus importants.<\/span><\/span><\/p>\n

Le chapitre IX est consacr\u00e9 \u00e0 expliquer la conception des crises chez Marx. S’il les consid\u00e8re bien comme inh\u00e9rentes au syst\u00e8me capitaliste (qui r\u00e9tablit son \u00e9quilibre pr\u00e9cis\u00e9ment gr\u00e2ce \u00e0 la capacit\u00e9 destructrice de ces crises), Heinrich affirme qu’on ne peut pas dire pour autant qu’il en r\u00e9sulte que Marx d\u00e9fendrait l’id\u00e9e d’un effondrement d\u00e9finitif et n\u00e9cessaire du syst\u00e8me. Rien ne garantit que le capitalisme dispara\u00eetra un jour, mais si cela arrive, cela ne sera pas du fait d’une \u00e9volution interne, mais du fait de l’action de ceux qui sont soumis \u00e0 sa domination et \u00e0 son pouvoir de destruction.<\/span><\/span><\/p>\n

Au chapitre X, le th\u00e8me du f\u00e9tichisme r\u00e9appara\u00eet\u00a0: il sert \u00e0 montrer la connexion de toutes les mystifications g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste, dans ce que Marx appelle \u00ab\u00a0la formule trinitaire\u00a0\u00bb. L’expression d\u00e9signe l’illusion selon laquelle le capital, la propri\u00e9t\u00e9 du sol et le travail sont les <\/span>sources de la valeur<\/i><\/span> produite dans une soci\u00e9t\u00e9, et non de simples sources de revenus pour leurs d\u00e9tenteurs. La plus-value produite par les travailleurs durant leur temps de travail extra, non n\u00e9cessaire pour couvrir les co\u00fbts de reproduction, est r\u00e9partie entre profit pour l’entreprise et paiement de la location fonci\u00e8re. Mais, pour l’homme ordinaire, \u00e0 l’instar de la majorit\u00e9 des th\u00e9ories \u00e9conomiques, la situation se pr\u00e9sente comme invers\u00e9e\u00a0: \u00e0 l’illusion que le travail g\u00e9n\u00e8re de la valeur sous la forme d’un salaire (quand en r\u00e9alit\u00e9, celui-ci est la r\u00e9tribution de la force de travail, et non du travail) s’ajoute une seconde illusion, selon laquelle le capital et la propri\u00e9t\u00e9 peuvent g\u00e9n\u00e9rer de la valeur, l’un sous la forme du profit, l’autre sous la forme de la location.<\/span><\/span><\/p>\n

Le chapitre XI est consacr\u00e9 \u00e0 la discussion sur le r\u00f4le de l’\u00c9tat dans la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste\u00a0: ni simple instrument de la classe dominante, ni sph\u00e8re autonome et neutre quant aux diff\u00e9rents int\u00e9r\u00eats en lutte, Heinrich souligne sa fonction active dans la r\u00e9gulation des rapports capitalistes de production\u00a0: reproduction de la force de travail des salari\u00e9s, accumulation permanente de la plus-value (sans exclure la possibilit\u00e9 que, dans certains cas, il soit n\u00e9cessaire de nuire aux int\u00e9r\u00eats imm\u00e9diats de quelques capitalistes). Finalement, au dernier chapitre (XII), l’auteur analyse la conception marxienne du communisme comme \u00ab\u00a0association d’hommes libres\u00a0\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

Critique de l’\u00e9conomie politique. Une Introduction aux trois livres du <\/i>Capital de Marx<\/i> est un outil pr\u00e9cieux tant pour ceux qui s’appr\u00eatent \u00e0 lire ce c\u00e9l\u00e8bre texte pour la premi\u00e8re fois que pour ses lecteurs assidus. Il ne se substitue pas \u00e0 sa lecture, mais bien au contraire il fournit un ensemble d’\u00e9l\u00e9ments en permettant une \u00e9tude syst\u00e9matique ainsi qu’un cadre th\u00e9orico-interpr\u00e9tatif dans lequel le fondamental se d\u00e9tache de l’accessoire, l’anecdotique de l’apport substantiel de Marx\u00a0: dans une soci\u00e9t\u00e9 fond\u00e9e sur la production et l’\u00e9change de marchandises a lieu \u2013 \u00ab\u00a0dans le dos\u00a0\u00bb des sujets et comme produit involontaire de leur propre pratique \u2013 une inversion, une \u00ab\u00a0objectivit\u00e9 fantomatique\u00a0\u00bb qui invisibilise, sous une apparence de naturalit\u00e9, la subordination des \u00eatres humains au pouvoir r\u00e9ifiant du march\u00e9 et leur suj\u00e9tion au mouvement infini de valorisation du capital. Cependant, il est possible de se soustraire au f\u00e9tichisme et de faire passer sous le contr\u00f4le des humains ce pouvoir autonome du monde des choses. Il n’est pas s\u00fbr que cela se produise, mais il d\u00e9pend de cette possibilit\u00e9 que le potentiel d\u00e9vastateur du capital soit arr\u00eat\u00e9 et que les produits n\u00e9s de l’activit\u00e9 humaine soient mis au service de la vie.<\/span><\/p>\n

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Traduit par Cl\u00e9ment Magnier<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le texte qui suit est une recension de l’\u00e9dition espagnole du livre de Michael Heinrich Critique de l’\u00e9conomie politique. Une introduction aux trois Livres du\u00a0Capital\u00a0de Marx paru en France en novembre 2021 aux \u00e9ditions Smolny.\u00a0 Le livre de Michael Heinrich … Continuer la lecture →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":14481,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10,11,174,176,162,20,32],"tags":[],"class_list":["post-2426","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-capital","category-heinrich-critiques","category-introduction-au-capital","category-introductions-a-marx","category-lire-le-capital","category-michael-heinrich","category-theorie-marxiste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2426","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/14481"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2426"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2426\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2427,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2426\/revisions\/2427"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2426"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2426"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2426"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}