{"id":2525,"date":"2022-11-14T16:33:08","date_gmt":"2022-11-14T15:33:08","guid":{"rendered":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2525"},"modified":"2024-05-29T16:49:59","modified_gmt":"2024-05-29T14:49:59","slug":"edito-de-la-revue-prokla-n159-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2525","title":{"rendered":"Edito de la revue PROKLA n\u00b0159, 2010"},"content":{"rendered":"

\"\"A-M-A’ s’ouvre avec un article de la PROKLA<\/em> issu de son num\u00e9ro sp\u00e9cial consacr\u00e9 \u00e0 Marx en 2010 (vous pourrez trouver des extraits de cet article d’Alex Demirovic ici<\/a>). Voici ici reproduit une partie de cet \u00e9dito qui resitue la pertinence d’une r\u00e9flexion sur Marx dans un contexte qui n’est pas fondamentalement diff\u00e9rent depuis 2010.<\/p>\n

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Avec la crise financi\u00e8re de 2008 et la crise \u00e9conomique qui a suivi en 2009, l’int\u00e9r\u00eat du public pour Marx s’est soudainement accru. Alors qu’il n’y avait plus eu de cours sur la th\u00e9orie marxienne depuis longtemps dans les d\u00e9partements d’\u00e9conomie et de sciences sociales des universit\u00e9s allemandes, et que depuis des ann\u00e9es, les m\u00e9dias mainstream ne sortaient Marx que lorsqu’ils voulaient \u00e0 nouveau prouver qu’il \u00e9tait d\u00e9pass\u00e9, ce regain d’int\u00e9r\u00eat \u00e9tait certes remarquable, mais \u00e0 y regarder de plus pr\u00e8s, pas si surprenant. Alors que depuis des d\u00e9cennies la <\/span>th\u00e9orie<\/span> n\u00e9oclassique dominante chantait les louanges d<\/span>es<\/span> march\u00e9<\/span>s<\/span> pr\u00e9tendant qu\u2019il<\/span>s<\/span> ne <\/span>g\u00e9n\u00e9rerai<\/span>en<\/span>t<\/span> jamais de crise s’il<\/span>s<\/span> \u00e9taient suffisamment d\u00e9r\u00e9gul\u00e9s et flexibilis\u00e9s, la crise est soudainement revenue. Et les gouvernements, qui consid\u00e9raient depuis longtemps les principes du n\u00e9olib\u00e9ralisme comme un sens commun indiscutable, ont eu recours \u00e0 des mesures interventionnistes allant jusqu’\u00e0 la nationalisation des banques, afin d’att\u00e9nuer au moins les <\/span>effets<\/span> imm\u00e9diats de la crise, mais tout comme les nombreux experts qui les conseillaient, ils n’\u00e9taient pas s\u00fbrs que le pire n’\u00e9tait pas encore \u00e0 venir. Dans cette situation, on pouvait se demander si le vieil homme \u00e0 la <\/span>grosse<\/span> barbe n’avait pas eu raison de diagnostiquer que les crises n’\u00e9taient pas des accidents <\/span>propres aux<\/span> entreprises<\/span>, mais des cons\u00e9quences n\u00e9cessaires du capitalisme. Et s’il avait d\u00e9j\u00e0 eu raison avec ce diagnostic, peut-\u00eatre <\/span>que <\/span>le reste de sa critique du capitalisme \u00e9tait-il \u00e9galement valable\u00a0? <\/span><\/p>\n

Une grande partie des d\u00e9bats m\u00e9diatiques sur Marx ont donn\u00e9 l’impression qu’il s’agissait avant tout de dissiper de tels soup\u00e7ons\u00a0: oui, <\/span>peut-\u00eatre que <\/span>Marx <\/span>a<\/span> v<\/span>u juste <\/span>sur<\/span> la crise, mais malgr\u00e9 cela, on ne peut plus faire grand-chose avec la th\u00e9orie marxienne dans son ensemble aujourd’hui \u2013 <\/span>voici <\/span>ce qui ressort de nombreuses <\/span>interventions<\/span>. Personne n’a pu expliquer pourquoi la th\u00e9orie n\u00e9oclassique, dont les repr\u00e9sentants ont remport\u00e9 tant de prix Nobel au cours des 40 derni\u00e8res ann\u00e9es et qui constitue toujour<\/span>s l<\/span>‘enseignement standard dans les d\u00e9partements de sciences \u00e9conomiques, aurait \u00e9t\u00e9 plus <\/span>\u00e0 m\u00eame de rendre compte de ces ph\u00e9nom\u00e8nes<\/span>. Dans de nombreux groupes d’\u00e9tudiants et de syndicalistes, <\/span>s\u2019interroger<\/span> sur la <\/span>puissance<\/span> explicative de la th\u00e9orie marxienne <\/span>a<\/span> \u00e9t\u00e9 l’occasion d’une r\u00e9flexion approfondie sur Marx. Des cours de lecture du <\/span>Capital<\/i><\/span> (en g\u00e9n\u00e9ral <\/span>d\u00e9pourvus<\/span> de tout lien institutionnel) ont eu un temps le vent en poupe et existent encore en partie aujourd’hui. <\/span><\/p>\n

Dans ce num\u00e9ro de PROKLA<\/em>, nous ne voulons toutefois pas discuter de Marx en tant que th\u00e9oricien de la crise, ce qui a d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 fait dans toute une s\u00e9rie de livres et d’articles, mais plut\u00f4t interroger les potentiels de sa th\u00e9orie au-del\u00e0 de la critique de l’\u00e9conomie politique au sens strict. Aussi importante que soit la critique de l’\u00e9conomie politique, elle ne constitue qu’une partie d’un projet plus vaste, <\/span>la <\/span>critique de la domination, qui ne <\/span>peut pas \u00eatre r\u00e9duite \u00e0<\/span> la th\u00e9orie \u00e9conomique. Une th\u00e9orie sociale visant l’\u00e9mancipation doit aller plus loin.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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