{"id":2534,"date":"2022-12-20T10:41:45","date_gmt":"2022-12-20T09:41:45","guid":{"rendered":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2534"},"modified":"2022-12-20T10:41:45","modified_gmt":"2022-12-20T09:41:45","slug":"comment-la-lutte-de-classe-a-cree-noel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/liremarx.noblogs.org\/?p=2534","title":{"rendered":"Comment la lutte de classe a cr\u00e9\u00e9 No\u00ebl"},"content":{"rendered":"

\"\"Comment la lutte de classe a cr\u00e9\u00e9 No\u00ebl\u00a01<\/sup><\/a><\/p>\n

Souvent pr\u00e9sent\u00e9 comme une r\u00e9cup\u00e9ration chr\u00e9tienne de f\u00eates pa\u00efennes, le No\u00ebl tel que nous le f\u00eatons semble n\u2019avoir qu\u2019une longue histoire diffuse dont il serait impossible v\u00e9ritablement de dater le commencement. Pourtant, cette mani\u00e8re de le f\u00eater est intimement li\u00e9e \u00e0 la naissance de notre soci\u00e9t\u00e9 moderne, du capitalisme industriel, et du salariat g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9.<\/p>\n

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Notre No\u00ebl moderne est une invention du capitalisme victorien. Au Royaume-Uni, avant l\u2019av\u00e8nement du capitalisme industriel, tous les travaux, \u00e0 l\u2019exception du soin des animaux, s\u2019arr\u00eataient et ne reprenaient que le \u00ab\u00a0lundi de la charrue\u00a0\u00bb, le premier lundi apr\u00e8s la douzi\u00e8me nuit. Cette tradition des \u00ab\u00a0Douze jours\u00a0\u00bb \u00e9tait largement r\u00e9pandue en Europe depuis le Moyen \u00c2ge<\/a>\u00a01<\/sup><\/a>. Pendant cette p\u00e9riode s\u2019appliquaient des r\u00e8gles strictes, notamment l\u2019interdiction de filer, ce qui \u00e9tait normalement fait par des femmes. Un rituel consistait \u00e0 placer des fleurs autour des rouets pour emp\u00eacher leur utilisation.<\/p>\n

La r\u00e9volution industrielle a boulevers\u00e9 ces anciennes traditions rurales. Le capitalisme industriel, bas\u00e9 sur l\u2019exploitation de la main-d\u2019\u0153uvre salari\u00e9e, a supprim\u00e9 les f\u00eates religieuses et populaires traditionnelles. Les jours non travaill\u00e9s se retrouvent en premi\u00e8re ligne de mire\u00a0: en 1761, la Banque d\u2019Angleterre reconnaissait encore 47 jours f\u00e9ri\u00e9s annuels, alors qu\u2019en 1834, le nombre de jours f\u00e9ri\u00e9s reconnus par la Banque n\u2019\u00e9tait plus que de quatre. En 1833, la nouvelle loi sur les fabriques (\u00ab\u00a0Factory Act\u00a0\u00bb) stipulait que les travailleurs britanniques n\u2019avaient l\u00e9galement droit qu\u2019\u00e0 deux jours f\u00e9ri\u00e9s en plus du dimanche\u00a0: No\u00ebl et le Vendredi saint.<\/p>\n

Cela soul\u00e8ve une question int\u00e9ressante. La p\u00e9riode allant des ann\u00e9es 1820 au d\u00e9but des ann\u00e9es 1840 est le moment o\u00f9 la Grande-Bretagne victorienne a invent\u00e9 le No\u00ebl moderne \u2013 avec des cartes, des arbres d\u00e9cor\u00e9s, le d\u00eener \u00e0 la dinde et les rennes volants. Pourtant, ce furent les d\u00e9cennies de pauvret\u00e9 et de d\u00e9gradation industrielles extr\u00eames. Et par cons\u00e9quent, ce sont les d\u00e9cennies o\u00f9 la Grande-Bretagne s\u2019est le plus rapproch\u00e9e de la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne. L\u2019invention moderne de No\u00ebl co\u00efncide exactement avec le massacre de Peterloo<\/a>\u00a02<\/a><\/sup>, la gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale et le soul\u00e8vement de 1820 en \u00c9cosse, les Chartistes, la loi de r\u00e9forme de 1832 et le mouvement anti-esclavagiste de masse.<\/p>\n

Cette \u00e9trange conjoncture sociale pourrait s\u2019expliquer par le fait que la nouvelle bourgeoisie \u2013 effray\u00e9e par la col\u00e8re de la classe ouvri\u00e8re et par une \u00e9ventuelle r\u00e9volution \u2013 tente de s\u2019entourer d\u2019un sentiment mythique de valeurs familiales et de s\u00e9curit\u00e9. Et puis, il y a le fait que la bourgeoisie naissante \u2013 qui se dissimulait derri\u00e8re ses rideaux \u2013 avait maintenant de l\u2019argent \u00e0 d\u00e9penser pour No\u00ebl. R\u00e9sultat\u00a0: le capitalisme victorien, avec son nouveau penny post et ses trains de banlieue \u00e0 vapeur pour faciliter les r\u00e9unions de famille, \u00e9tait dans une position privil\u00e9gi\u00e9e pour inventer le premier festival capitaliste de la consommation.<\/p>\n

La sentimentalit\u00e9 du No\u00ebl victorien a servi \u00e0 inoculer \u00e0 la classe moyenne la r\u00e9alit\u00e9 de la pauvret\u00e9 et de l\u2019exploitation que la bourgeoisie avait impos\u00e9es \u00e0 la masse des travailleurs condamn\u00e9s aux nouveaux bidonvilles victoriens. Charles Dickens a publi\u00e9 A Christmas Carol<\/i> en d\u00e9cembre 1843, deux ans avant La condition de la classe laborieuse en Angleterre<\/i> d\u2019Engels. Les deux hommes avaient lu des rapports officiels publi\u00e9s par le Parlement sur l\u2019\u00e9tendue de la pauvret\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re contemporaine et avaient \u00e9t\u00e9 fortement marqu\u00e9s. Cela a amen\u00e9 Engels \u00e0 \u00e9crire un appel \u00e0 la r\u00e9volution. Dickens, de son c\u00f4t\u00e9, a cr\u00e9\u00e9 un exutoire pour la mi\u00e8vrerie et l\u2019hypocrisie de la classe moyenne en appelant la bourgeoisie \u00e0 donner aux pauvres, en formulant cet espoir\u00a0: \u00ab\u00a0Si seulement nous f\u00eations tous No\u00ebl, les pauvres ne se r\u00e9volteraient pas\u00a0!\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Oui, No\u00ebl est devenu un cauchemar consum\u00e9riste. Oui, il a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9 par la bourgeoisie victorienne. Mais pour l\u2019instant, ne nous faisons pas trop d\u2019illusions sur la p\u00e9riode de No\u00ebl. Si nous ne pouvons pas les d\u00e9truire, au moins nous pouvons faire de cette s\u00e9cr\u00e9tion de la lutte de classe l\u2019occasion de cr\u00e9er des solidarit\u00e9s et des collectifs qui soient en rupture avec les structures familiales traditionnelles, ou pour celles et ceux qui le peuvent, pour utiliser ces structures comme caisse de r\u00e9sonance r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

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1<\/a>Extraits d\u2019un article de George Kerevan, publi\u00e9 le 18\/12\/2020, pour le site conter.scot., traduction publi\u00e9e la premi\u00e8re fois sur le site de l\u2019UPC, Union pour le Communisme:(https:\/\/upc.ouvaton.org\/upc\/blog\/2020\/12\/24\/comment-la-lutte-des-classes-a-cree-noel\/<\/a>)<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a>Voir \u00e0 ce sujet, le magnifique film de Mike Leigh, Peterloo<\/a><\/em>, 2018.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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