Marcello Musto, Les derni\u00e8res ann\u00e9es de Karl Marx. Une biographie intellectuelle (1881-1883)<\/p>\n
Dans ce livre, Marcello Musto rend son corps, sa complexit\u00e9, sa puissance et son implacable exigence scientifique \u00e0 celui dont le nom plane au-dessus de toutes les luttes contre le capital. Traduit moins de sept ans apr\u00e8s sa parution (en 2016) en plus de vingt langues, ce petit livre de Marcello Musto est paru aux \u00e9ditions PUF en 2023, traduit par Anthony Burlaud. Nous allons voir en quoi ce petit ouvrage trouvera une place de choix dans le rayon \u00ab\u00a0Introductions \u00e0 Marx\u00a0\u00bb de votre biblioth\u00e8que.<\/p>\n
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Dans l\u2019introduction, l\u2019auteur revient sur l\u2019histoire de l\u2019\u00e9dition et des commentaires sur l\u2019\u0153uvre de Marx. Cette mani\u00e8re d\u2019aborder l\u2019objet du livre permet de constater ais\u00e9ment le foss\u00e9 qu\u2019il y a entre la profusion ex\u00e9g\u00e9tique sur les manuscrits de jeunesse et le d\u00e9laissement du Marx de la maturit\u00e9. M\u00eame les biographies ont l\u2019habitude de ne consacrer que quelques pages au Marx apr\u00e8s 1872.<\/p>\n
En se concentrant sur les deux derni\u00e8res ann\u00e9es de la vie de Marx, le livre de Marcello Musto nous fait apercevoir ce que peut repr\u00e9senter un si petit laps de temps d\u00e9j\u00e0 en termes de masse de travail. Mais la puissance du livre est bien entendu de tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00ab\u00a0incarner\u00a0\u00bb Marx, qui est alors malade, vit en Angleterre aux c\u00f4t\u00e9s de sa famille, et en compagnie d\u2019amis qui gravitent autour d\u2019elle. Le r\u00e9cit qu\u2019en fait Marcello Musto est cousu avec finesse, si bien qu\u2019il nous laisse presque entendre la voix Marx, tout simplement parce qu\u2019il am\u00e8ne avec une grande adresse les t\u00e9moignages dont on dispose, et que l\u2019on peut ainsi se glisser dans le regard de ceux qui le rencontrent. Ces \u00e9clairages par les r\u00e9cits d\u2019amis et de personnalit\u00e9s de passage permettent de reconstruire tout en proximit\u00e9 la personnalit\u00e9 de Marx.<\/p>\n
Le premier chapitre s\u2019ouvre sur les nouveaux horizons de recherche que Marx explore. Nous d\u00e9couvrons ainsi l\u2019int\u00e9r\u00eat scientifique que Marx porte aux \u00e9crits ethnologiques (notamment de Morgan), puis aux math\u00e9matiques (calculs diff\u00e9rentiel et infinit\u00e9simal). Ce premier chapitre se termine sur la section \u00ab\u00a0Citoyen du monde\u00a01<\/sup><\/a> \u00bb o\u00f9 il appara\u00eet la curiosit\u00e9 de Marx pour la politique internationale et l\u2019\u00e9volution en g\u00e9n\u00e9ral des soci\u00e9t\u00e9s, ce que l\u2019auteur fait notamment d\u00e9couler du caract\u00e8re abstrait qu\u2019a pour Marx la question du socialisme tant qu\u2019elle ne s\u2019attelle pas \u00e0 saisir le r\u00e9el et ses potentialit\u00e9s. Nous y trouvons donc ses commentaires politiques, des changements de r\u00e9gime, et des programme soutenus par les partis en d\u00e9fense des travailleurs, comme le programme du POF (Parti ouvrier de France).<\/p>\n Le chapitre 2 est totalement consacr\u00e9 aux controverses sur le d\u00e9veloppement du capitalisme en Russie. L\u2019importance de ce d\u00e9bat explique bien entendu que lui soit consacr\u00e9 une partie enti\u00e8re. L\u2019exercice de synth\u00e8se de Marcello Musto est tr\u00e8s \u00e9clairant et propose un d\u00e9coupage de la question en chapitres tout \u00e0 fait pertinent. Il d\u00e9but par La question de la commune agraire (comme forme embryonnaire d\u2019\u00e9mancipation sociale ou non), et s\u2019ensuit la question du capitalisme comme pr\u00e9alable ou non \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 communiste et enfin. L\u2019auteur note alors que ses lettres ne furent pas publi\u00e9s, sans que l\u2019on n\u2019en connaisse la raison, a port\u00e9 un pr\u00e9judice majeur au marxisme en Russie. Puis vient la section \u00ab L\u2019autre voie possible \u00bb, qui montre qu\u2019avec cet objet de r\u00e9flexion, \u00ab sa vision de la transition des formes communales au capitalisme \u00bb a chang\u00e9 (p. 135). C\u2019est ainsi que Marx r\u00e9vise fondamentalement l\u2019id\u00e9e d\u2019un lien n\u00e9cessaire entre d\u00e9veloppement des forces productives et socialisme, conception \u00ab entach\u00e9e d\u2019un certain nationalisme et complaisante \u00e0 l\u2019\u00e9gard du colonialisme \u00bb (p. 148). Comme le rappelle l\u2019auteur, c\u2019est la vision d\u00e9terministe d\u2019Engels qui cependant allait laisser ses marques dans les Internationales, et poser comme in\u00e9vitable le passage par le capitalisme en Russie. La troisi\u00e8me section de ce chapitre est consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019analyse du mouvement populiste. Probl\u00e9matique alors plus politique, l\u2019auteur expose les diff\u00e9rentes tendances des r\u00e9volutionnaires qui existent alors en Russie. Ce bref aper\u00e7u permet \u00e0 l\u2019auteur de rappeler que Marx parvient \u00e0 une conception multilin\u00e9aire du d\u00e9veloppement historique.<\/p>\n La troisi\u00e8me partie (Les travaux et les peines d\u2019\u00ab Old Nick \u00bb) met en parall\u00e8le la diffusion du Capital et les difficult\u00e9s de famille et de sant\u00e9 que traverse alors Marx. L\u2019auteur explique alors les circonstances qui am\u00e8nent \u00e0 ce que Marx ne parvienne pas \u00e0 achever les livres II et III du Capital : elles sont d\u2019ordre personnelles (sa condition physique), d\u2019ordre laborieuse (le travail de traduction du Capital lui ayant pris plus de temps que pr\u00e9vu) et scientifique (il accumule du mat\u00e9riau et travaille sur ses outils math\u00e9matiques). La conclusion \u00e0 laquelle l\u2019auteur parvient est : \u00ab La conscience critique avec laquelle Marx composa son Capital montre combien il \u00e9tait \u00e9loign\u00e9 de l\u2019auteur dogmatique que beaucoup de ses adversaires et disciples autoproclam\u00e9s pr\u00e9sent\u00e8rent au monde \u00bb (p. 186).<\/p>\n Apr\u00e8s un retour sur les \u00e9tudes historiques auxquelles Marx revient entre 1881 et 1882, nous parvenons enfin au voyage \u00e0 Alger. Ce voyage qui est la seule fois o\u00f9 Marx r\u00e9sida hors d\u2019Europe, dura 72 jours, mais il s\u2019y rendit pour des raisons de sant\u00e9. Ces circonstances emp\u00eachent \u00e0 Marx de d\u00e9couvrir en profondeur la r\u00e9alit\u00e9 alg\u00e9rienne. Engels s\u2019attendait \u00e0 ce que Marx \u00e9tudie plus sp\u00e9cifiquement les caract\u00e9ristiques de la propri\u00e9t\u00e9 commune chez les Arabes, suivant le mod\u00e8le des r\u00e9flexions men\u00e9es sur la commune agraire en Russie, mais la sant\u00e9 de Marx en le permit pas.<\/p>\n Le livre se conclue sur la fascination que peut produire \u00ab la capacit\u00e9 de ses analyses socio-\u00e9conomiques \u00e0 expliquer le monde \u00bb, ou encore \u00ab le message qui irradie constamment toute son \u0153uvre : la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019organiser le combat pour mettre fin au mode de production bourgeois pour parvenir \u00e0 \u00e9manciper les travailleurs du monde de la domination du capital \u00bb (p. 245).<\/p>\n On peut regretter que sur la question de l\u2019approche biographique et les intrications entre l\u2019\u0153uvre et la vie, qui posent des probl\u00e8mes sur le statut du biographe, du lecteur, ou encore sur la nature de la personnalit\u00e9 en g\u00e9n\u00e9ral et son intrication avec l\u2019\u0153uvre et enfin les possibilit\u00e9s de les rendre sous une forme d\u2019unit\u00e9 2<\/sup><\/a>. Si certaines pol\u00e9miques sont \u00e9voqu\u00e9es, et que le propos du livre est enti\u00e8rement agenc\u00e9 par celles-ci, on aurait tout de m\u00eame pu s\u2019attendre \u00e0 ce que plus de place soit accord\u00e9e aux recherches \u00e0 pr\u00e9sent nombreuses qui existent sur cette p\u00e9riode, et notamment inaugur\u00e9es par le livre Marx aux antipodes<\/i> de Perry Anderson. On pourra regretter aussi parfois un anti-engelsisme peu contrast\u00e9 de la part de l\u2019auteur, un Marx ouvert au changement et r\u00e9tif \u00e0 la dogmatisation, alors qu\u2019Engels serait son pendant, prompt \u00e0 raccourcir, r\u00e9duire \u00e0 des formes simples des questions complexes, etc. Enfin, d\u2019un point de vue \u00e9ditorial, on regrette qu\u2019\u00e0 de rares exceptions pr\u00e8s aucune r\u00e9f\u00e9rence ne pr\u00e9cise les \u00e9ditions fran\u00e7aises disponibles.<\/p>\n Dans l\u2019ensemble, le souci de la pr\u00e9cision alli\u00e9 \u00e0 la subtilit\u00e9 du montage des sources projette le lecteur aux c\u00f4t\u00e9s de Marx, au plus proche de son corps aussi, de ses souffrances, de ses peines et ses joies. Sans l\u2019expliciter outre mesure l\u2019auteur inscrit bel et bien son texte dans les m\u00e9andres des marxismes post\u00e9rieurs, en soulignant d\u00e8s que possible la distance qui s\u00e9pare Marx du dogmatisme, du d\u00e9terminisme, de l\u2019\u00e9conomicisme. Cette p\u00e9riode tardive concentre tous les \u00e9l\u00e9ments les plus impressionnants de la vie de Marx : des chantiers th\u00e9oriques multiples, des \u00e9changes \u00e9pistolaires en grand nombre, une vie de famille intense et une sant\u00e9 qui l\u2019accable de douleur et se trouve \u00eatre, aux c\u00f4t\u00e9s de la peine caus\u00e9e par le d\u00e9c\u00e8s de sa femme, la seule chose ce qui l\u2019emp\u00eache de travailler.<\/p>\n Sa mani\u00e8re de r\u00e9pondre aux premi\u00e8res dogmatisations de sa th\u00e9orie permet enfin de souligner la distance qu\u2019il peut y avoir avec ce qu\u2019est devenu le marxisme par apr\u00e8s. Ainsi, cet aper\u00e7u de la fin de la vie de Marx permet d\u2019\u00e9clairer au mieux en quoi les versions officielles des marxismes de parti sont \u00e9loign\u00e9es de l\u2019\u0153uvre de Marx : une \u0153uvre ne construction permanente, qui ne se fige que pour r\u00e9pondre aux inepties d\u2019interlocuteurs qui sont pass\u00e9s \u00e0 c\u00f4t\u00e9s ou bien de son propos, ou bien de l\u2019implacable r\u00e9el.<\/p>\n I. J.<\/p>\n 1<\/a>Terme employ\u00e9 par Marx pour se caract\u00e9riser, voir Paul Lafargue, Souvenirs personnels sur Karl Marx, p. 19.<\/p>\n<\/div>\n 2<\/a>On pense ici notamment \u00e0 la th\u00e9orie de la biographie de Michael Heinrich, m\u00eame s<\/span>i elle<\/span> est parue <\/span>en anglais <\/span>seulement<\/span> en 2018, <\/span>elle aurait <\/span>pu <\/span>\u00eatre cit\u00e9<\/span><\/span>e<\/span><\/span> en page 19. <\/span>Elle<\/span> apporte \u00e0 la th\u00e9orie de la biographie des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9flexion dont la puissance provient notamment d\u2019une lecture fine de Marx, <\/span>qui permettrait d\u2019\u00e9tayer le choix du sous-titre \u00ab\u00a0Une biographie intellectuelle\u00a0\u00bb. <\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marcello Musto, Les derni\u00e8res ann\u00e9es de Karl Marx. 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