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Le fétichisme de la marchandise, par Fredy Perlman Introduction à « Essais sur la théorie de la valeur de Marx d’ISAAC ROUBINE
Le fétichisme de la marchandise, par Fredy Perlman
Introduction à « Essais sur la théorie de la valeur de Marx d’ISAAC ROUBINE
« Selon les économistes dont les théories prédominent actuellement aux Etats-Unis, la science économique* s’est substituée à l’économie politique, et cette Economie traite de la pénurie, des prix et de la répartition des ressources. Comme le définit Paul Samuelson, « l’Economie – ou l’économie politique comme on la dénommait auparavant… étudie la manière dont les hommes et les sociétés décident, avec ou sans l’usage de l’argent, d’employer des ressources productives limitées, qui pourraient trouver d’autres utilisations, pour consacrer un certain temps à élaborer diverses marchandises et à les distribuer afin qu’elles soient consommées, immédiatement ou dans l’avenir, par différentes personnes et groupes de la société. »
Tom Thomas – Les mondialismes
Tom Thomas, Les mondialismes – Chapitre 1
Chapitre 1 : la mondialisation des débuts du capitalisme (1.1)
1.1.du capital marchand au capitalisme industriel, ou des comptoirs aux colonies.
Les empires, la domination de territoires et de peuples étrangers par un autre, le despotisme brutal, le pillage des richesses et du travail d’autrui, ont évidemment existé bien avant le capitalisme et le colonialisme. Ce qui est spécifique au phénomène colonial, ce sont ses rapports, que nous allons préciser, avec la naissance et les premiers développements du capitalisme. C’est en quoi il fût une condition de l’appropriation du travail d’autrui (de ses moyens et de ses résultats) et de l’accumulation propres à ce mode de production.
Rosa Luxemburg – Discours devant le tribunal de Francfort, 20/02/1914
[ENG] Review: Karl Marx and the birth of modern society
Review: Karl Marx and the birth of modern society
by Darren Roso
Récension publiée sur la Left Marxist Review
Michael Heinrich has raised the standards of biographical writing with Karl Marx and the Birth of Modern Society. In content and scope, it is an unparalleled work of scholarship. It makes Marx relevant to our understanding of capitalist society, while cutting down the overgrown myths about him. It confronts those sworn enemies of Marx’s thought with the weapons of critique. It will challenge the ways avid readers of Marx think about the meaning his times, concepts and ideas have for the present.
Le rêve du révolutionnaire professionnel bolchévisé (Mattick, 1925)
Le rêve du révolutionnaire professionnel bolchévisé (Mattick, 1925)
Un des premiers textes de Paul Mattick, une nouvelle parue dans Die Aktion du 28 août 1925. Traduction inédite en français par I. J. pour la Bataille socialiste.
« Johann Bremser avait 35 ans. Il nourrissait sa propriété privée ayant le droit de vote, et qui s’appelait Mathilde, et ses deux enfants. Mathilde était maigre et sombre comme les figures des petits révolutionnaires de bois que l’on voyait au café. Les enfants remplissaient leur attendrissant devoir de révolutionner de l’intérieur la plus grande école pour filles en construisant des cellules. Leur poitrine était ornée de l’ordinaire étoile artistique soviétique gravée : « Nous nous laissons bolchéviser ! ». Johann Bremser était fait du bois que Ruth Fischer coupe pour trouver le juste milieu entre l’ultragauche et l’ultradroite. Intelligent sans être un intellectuel, il avait tous les atouts permettant de résoudre le problème « Masse et dirigeant »… »
La Classe ouvrière sous le Troisième Reich par Tim Mason
La Classe ouvrière sous le Troisième Reich
Texte de l’historien anglais Tim Mason (1940-1990) publié en brochure par Echanges et Mouvement en mai 2005.
Publié en anglais dans Past and Present n° 33, avril 1966, pp 112 -141. Traduction Gaël Cheptou.
Un des travaux les plus essentiels et importants sur cette séquence historique.
« Les mois qui suivirent la destruction physique des syndicats, le 2 mai 1933, furent marqués par le chaos et la confusion dans la vie économique et sociale en Allemagne ainsi que par la plus grande incertitude, dans l’esprit de tous les groupes dominants (industriels, fonctionnaires comme dirigeants du Parti), sur la forme du nouvel ordre social. Peu à peu, en conséquence de la terreur et d’âpres batailles dans les groupes dominants, les orientations du développement devinrent plus strictes : les théoriciens verbeux de « l’ordre social corporatiste » furent éliminés par les praticiens de la suprématie du Parti (2) ; l’aspiration profonde de la base du parti d’en finir avec la grande industrie apparut totalement incompatible avec la tâche plus urgente d’en finir avec les conséquences du Traité de Versailles (3). Deux nouvelles institutions et une ancienne apparurent dans un équilibre malaisé alimenté par des suspicions mutuelles pour préserver, exhorter et exploiter le corps mutilé de la classe ouvrière allemande. »
Charles Reeves, Entre les Routes 87 et 91. Balade dans les territoires sombres de l’Empire américain
Entre les Routes 87 et 91
Balade dans les territoires sombres de l’Empire américain
par Charles Reeves, publié sur le site de lundimatin.
Une balade au coeur de la décomposition de la classe ouvrière américaine. Lire la suite
De chaque côté du Rhin, naissance et mort d’éphémères « républiques socialistes »
De chaque côté du Rhin, naissance et mort d’éphémères « républiques socialistes »
Emission radio sur La Marche de l’histoire (France culture).
De Kiel à Berlin, du mouvement spartakiste à la République des Conseils de Bavière en passant, outre-Rhin, par la République d’Alsace-Lorraine, 1919 marque aussi la naissance d’éphémères républiques ouvrières, qui empruntent au modèle de la révolution soviétique et seront réprimées dans le sang.
Une sélection bibliographique sur la Révolution allemande (La Sorbonne)
La révolution allemande de 1918 – 1919. Une bibliographie.
Le 15 janvier 1919 Rosa Luxemburg et Karl Liebknecht étaient assassinés à Berlin marquant la fin du processus révolutionnaire engagé en Allemagne en octobre 1918. C’est l’occasion, à un siècle de distance, de se replonger dans l’évènement à partir d’une sélection d’ouvrages présents dans les fonds de la BIS.
Richard Müller, Le Sisyphe de la révolution allemande
Le Sisyphe de la révolution allemande
par Un article de Jean-Jacques Marie sur le livre « Richard Müller, l’homme de la révolution de novembre 1918 », paru aux éditions Les Nuits Rouges en 2018.
Le 1er mai 1916, le révolutionnaire allemand Karl Liebknecht, en uniforme, distribue des tracts au centre de Berlin et harangue les manifestants qu’il avait appelés à se rassembler contre la guerre. Il est arrêté et sera à la fin du mois d’août condamné à quatre ans et un mois de prison. Les 27 et 28 juin 1916, pour protester contre son arrestation, des grèves massives éclatent dans plusieurs centres industriels de l’Allemagne. Leurs organisateurs sont un groupe de moins d’une centaine d’ouvriers qui se donnent le nom de Revolutionären Obleute ( « délégués révolutionnaires »).
Lire la suite sur le blog En attendant Nadeau
Norbert Trenkle, Qu’est-ce que la valeur, qu’en est-il de la crise?
Norbert Trenkle, Qu’est-ce que la valeur, qu’en est-il de la crise?
Texte critiqué par Michael Heinrich dans « L’effondrement du capitalisme. Krisis et la crise ».
Retranscription retravaillée d’un exposé tenu à l’université de Vienne (Autriche) le 24 juin 1998
Le tour d’horizon que je voudrais faire aujourd’hui est très large. Il part du niveau le plus fondamental de la théorie de la valeur, ou plus exactement de la critique de la valeur, c.a.d. au niveau des catégories de base de la société de production de marchandises : travail, valeur, marchandise et argent. Nous parlerons ensuite du niveau auquel appartiennent ces catégories, apparaissant comme des faits et des contraintes objectifs, réifiés et fétichistes, prétendument « naturels ». À ce niveau, celui du prix, du profit, du salaire, de la circulation etc., les contradictions internes et le côté historiquement insoutenable de la société marchande moderne se manifestent ouvertement sous forme de crise. Il est clair qu’ici, dans un temps limité, je ne peux pas livrer plus qu’une esquisse, mais j’espère quand même arriver à rendre compréhensibles les corrélations les plus importantes.
[DE] Karl Reitter Der Begriff der „abstrakten Arbeit“
Karl Reitter Der Begriff der „abstrakten Arbeit“
Article en réponse à l’article de Michael Heinrich « Abstrakte Arbeit« .
Kritik an der Kapitalrezeption von Michael Heinrich anhand des ersten Kapitels im Kapital
Critique de Junge Linke – Gegen Kapital und Nation (2007-2010)
Charles Lugiery – L’enjeu du chapitre 1 du Capital de Marx pour une critique de l’économie politique
Interview with Michael Heinrich Carried out by Darren Roso, Berlin 2018.
What are the theoretical reasons for a biography? For you, Biography plays a fundamental part in understanding Marx’s theoretical work. Throughout the twentieth century, it seems that a debate over Marxist theory was equally a debate over Marx’s biography and intellectual development as such. How has this translated into your account?
I have several reasons for doing so. The first reason comes from my prior theoretical work. When I wrote The Science of Value (1991), which will finally appear in English soon, I didn’t simply present Marx’s critique of political economy. I interrogated Marx’s intellectual development. What was it about Marx’s intellectual development that led to the critique of political economy? This taking into account of Marx’s development was always present in my work. And in this I had to answer to – up to a certain point – Marx’s biography. For example, I had to use Marx’s letters for theoretical questions. But a letter is something quite different compared to a published text. With a letter you always have to ask to whom is this letter written? How free was Marx to tell the truth about his opinions? Did he merely seek to convince a publisher about a project or was he speaking to a comrade? You already need biographical context to answer these questions about the letters. The biographical context was therefore always present in my work, but I didn’t fully realise that at the time.
Lire la suite sur le site de Historical Materialism
[DE] Michael Heinrich, Abstrakte Arbeit
Abstrakte Arbeit
Michael Heinrich
in: W.F.Haug (Hrsg.), Historisch-kritisches Wörterbuch des Marxismus, Bd. 1, Hamburg 1994
Aus: http://www.oekonomiekritik.de/203AbstrakteArbeit.htm
Marx benutzt den Begriff aA beiläufig in den Ms 44 (MEGA I.2, 208) zur Charakterisierung entfremdeter, vereinseitigter Arbeit, womit er an Hegels Verwendung von aA in Zusammenhang mit der Teilung der Arbeit anknüpft (Rechtsphil. § 198, Enzykl. §§ 525,526). In einer neuen Bedeutung wird aA 1859 in Zur Kritik zu einem zentralen Begriff. Marx unterscheidet hier erstmals die Gebrauchswert hervorbringende von der Tauschwert schaffenden Arbeit. Weil letztere « gleichgültig gegen den besondern Stoff der Gebrauchswerthe » ist, ist sie auch « gleichgültig gegen die besondere Form der Arbeit » und wird von Marx deshalb als « abstrakt allgemeine Arbeit » bezeichnet (MEGA II.2, 109). In Zur Kritik wird aA noch weitgehend mit « einfacher » Arbeit identifiziert: « Diese Abstraktion der allgemein menschlichen Arbeit existirt in der Durchschnittsarbeit, die jedes Durchschnitts-Individuum einer gegebnen Gesellschaft verrichten kann… Es ist einfache Arbeit, wozu jedes Durchschnitts-Individuum abgerichtet werden kann… Die einfache Arbeit bildet die bei weitem größte Masse aller Arbeit der bürgerlichen Gesellschaft… » (MEGA II.2, 110) Marx knüpft damit an die Argumentation aus dem Elend der Philosophie an, daß einfache Arbeit Wertmaß sei und daß dies ein von der modernen Industrie hervorgebrachtes Resultat sei (MEW 4, 85). Allerdings hatte Marx dort noch nicht zwischen abstrakter und konkreter Arbeit unterschieden. Mit der Identifizierung von aA und einfacher Arbeit werden jetzt zwei ganz verschiedene Prozesse gleichgesetzt: der im mechanisierten Produktionsprozeß stattfindende Verlust von qualifizierter Arbeit, also einer historischen Veränderung auf der Seite der konkreten Arbeit und die im Austausch stattfindende Abstraktion von den tatsächlich vorhandenen unterschiedlichen Qualitäten der verschiedenen konkreten Arbeiten. In der 1. Aufl. des Kapital stellt Marx dann zwar heraus, daß der Doppelcharakter der Arbeit der « Springpunkt » sei, « um den sich das Verständniß der politischen Oekonomie dreht » (MEGA II.5, 22). Aber erst in der 2. Aufl. wird aA von einfacher Arbeit streng unterschieden. Erst jetzt verwendet Marx den Begriff aA bereits zu Beginn des ersten Kapitels. So heißt es z. B. nicht mehr, ein Gebrauchswert hat Wert, « weil Arbeit in ihm vergegenständlicht » (MEGA II.5, 20), sondern « weil abstrakt menschliche Arbeit in ihm vergegenständlicht » ist (MEGA II.6, 72).
[DE] Klaus Herrmann: Michael Heinrichs Uminterpretation der Marxschen Werttheorie
Article critique de Michael Heinrich, par Klaus Herrmann, 2005, à propos de son livre »Kritik der politischen Ökonomie. Eine Einführung« 2004.
De l’atelier au marché : circulation et reproduction du capital (autour du Livre II du Capital )
Texte de travail par Emmanuel Barot pour l’Université populaire de Toulouse, en 2013: