Dans son livre Marx, penseur du possible, paru en 1992 aux éditions Méridiens Klincksieck, Michel Vadée fait de Marx « un adepte de la liberté individuelle et collective »1. Pour ce faire il met au coeur de son interprétation globale de l’oeuvre de Marx la catégorie de « modalité ». Loin de sauver une cohérence de façon artificielle, Michel Vadée mettra en évidence les « obscurités » et les « contradictions apparentes » de certains de ses concepts.
Par Ivan Jurkovic
Un billet de Christophe Darmangeat (LaHuttedeclasse) – Avec le titre de ce billet, je paraphrase celui d’un article de Florian Gulli, récemment paru dans la revue La Pensée, et qui propose de revenir sur le livre d’Engels, L’Origine de la famille, de la propriété privée et de l’État. Selon Florian Gulli (dont je profite au passage pour saluer l’intérêt et la rigueur de ses écrits, par exemple sur les questions du racisme ou de l’intersectionnalité), Engels aurait souvent été mal lu, sur deux points essentiels. Le premier est la situation des femmes dans les sociétés préétatiques ; le second concerne les raisons du passage à la patrilinéarité, ce qu’Engels appelle, à la suite de Bachofen, la « défaite historique du sexe féminin ».