Le texte ci-dessous constitue la préface d’un ouvrage récent très intéressant réédité par les Editions Syllepse : Essais sur la théorie de la valeur de Marx (d’Isaac Roubine).
Introduction
Durant les années 1920, écrit Jean-Marie Vincent dans Un autre Marx (2001), Isaak Roubine est le premier depuis la mort de Marx à donner « une formulation rigoureuse à la théorie (marxienne) de la valeur par opposition à la théorie de la valeur-travail communément accepté par les marxistes1 » ; notamment par son articulation avec la thématique du fétichisme de la marchandise. Alors qu’elle est pourtant exposée dans le chapitre 1 du livre 1 du Capital traitant de la valeur, elle est généralement présentée comme une simple « digression littéraire et culturelle qui accompagne ce texte fondamental », écrit l’économiste russe dans Essais sur la théorie de la valeur de Marx.
Pourquoi revenir à Marx? Michael Heinrich
Ambivalences: Présentation de La science de la valeur
Conséquences -Une introduction à la théorie de la valeur de Marx
Au sujet des catégories de « forme phénoménale », d' »essence » et d' »apparence » dans le Capital, extrait de 
Un compte rendu de Jean-Guillaume Lanuque (suivi d’un entretien avec Christophe Darmangeat) paru sur le site 
Dans La Sainte Famille, « deux chapitres, le cinquième et le huitième, entièrement écrits par Marx, s’attaquent au critique littéraire Szeliga ; celui-ci, dans les colonnes du journal de Bauer, s’intéresse en effet à toutes les fictions traitant de près ou de loin la question sociale, et à ce titre a écrit quelques pages sur le feuilleton qui a fait fureur en France entre juin 1842 et octobre 1843, et que le Parisien Marx connaît donc bien : Les Mystères de Paris d’Eugène Sue. Marx reprend l’analyse dans La Sainte Famille, afin de la corriger, et surtout la tourne en ridicule, par le biais d’un style satirique bien différent de celui de ses écrits d’économie politique. En réalité, il s’agit de liquider les derniers restes de l’idéalisme hégélien, et de s’en démarquer très nettement, par la négative, en montrant les impasses auxquelles il mène… »
Quelle est la nature du développement conceptuel qui a lieu chez Marx ? Quel est son lien avec la philosophie, notamment la logique, de Hegel ? Que nous dit Marx, de quoi parle-t-il et comment l’expose-t-il ?
Entretien de Michael Heinrich en 2018
Dans le présent ouvrage, Michael Heinrich développe une approche inédite et éminemment didactique du chef d’œuvre de Marx en offrant aux lecteurs, paragraphe après paragraphe, un commentaire très serré des deux premiers chapitres du Capital, dont la densité de raisonnement et l’importance des fondements conceptuels qu’ils introduisent (travail abstrait, forme-valeur, forme-monnaie, caractère fétiche de la marchandise, etc.) en rendent la lecture souvent ardue. L’auteur répond ainsi à une attente profonde de Marx, qui faisait du mode d’exposition une dimension essentielle de sa méthode. Sans partir d’évidences souvent établies a posteriori, ou de présupposés politiques, ce livre est à ce jour le seul véritable manuel d’exploration scientifique du Capital, dont la lecture doit être concomitante.
Article paru sur le site 
Extraits de Critique de l’économie politique. Une introduction de Michael Heinrich (Kritik der politischen Ökonomie. Eine Einführung, Schmetterling Verlag).